«Медитация представляет собой процесс, позволяющий перейти от размышлений к чувствованию. Это путешествие от сложности ума к простоте сердца». 

Камлеш Д. Патель 

Медитация зачастую определяется как постоянное размышление об одном объекте. Мы часто застреваем на этом определении, теряем реальную цель медитации. Медитация должна раскрывать истинную природу того объекта, на который мы медитируем. Такое откровение приходит не в форме мысли, но как ощущение. Таким образом, медитация представляет собой процесс, позволяющий перейти от размышлений к чувствованию. Это путешествие от сложности ума к простоте сердца. Именно поэтому в большинстве методов медитации участвует сердце. 

Хотя мы и можем с легкостью вспомнить образ или идею, вспомнить свое ощущение бывает трудно. Вы когда-нибудь пытались вспомнить вкус блюда, которое пробовали много лет назад? Вы можете вспомнить то место, в котором ели, вы даже можете вспомнить ту атмосферу, но фактический вкус пищи невозможно восстановить в памяти. Почему? Так происходит потому, что чувство находится в настоящем моменте, сейчас. Таким образом, мы не можем быть счастливы от ощущения хорошей медитации, проведенной в далеком прошлом. Конечно, память о великих откровениях, пришедших во время медитации, — это хорошо, но это сродни тому, как раз в жизни выиграть джек-пот, а затем оставаться нищим. Чувство, которое мы получаем во время медитации, должно стать постоянным. 

Тем не менее, даже чувство имеет свои ограничения. Сердце никогда полностью не удовлетворяется одними только чувствами. В какой-то момент чувство становится бременем, даже если это чувство удовольствия, радости или даже блаженства. С чувствами трудно справиться. Во время настоящей медитации мы погружаемся в абсолютное ничто, полное отсутствие ощущения. 

КАМЛЕШ Д. ПАТЕЛЬ объясняет принцип устройства самой важной особенности медитации Heartfulness — йогической передачи. Это не что-то новое, эта техника передачи существовала на протяжении тысяч лет, но, как и в случае с любым другим видом передачи энергии, важное значение здесь имеет качество и эффективность воздействия.

И у нас есть возможность испытать на своем опыте этот меняющий жизнь дар, исходящий из Источника, где бы мы ни находились. И узнать больше. За последние десятилетия практика медитации получила всеобщее признание, благодаря многочисленным положительным результатам.

Доступно множество методов медитации и вполне возможно, что все они хорошие. Медитация по методу Heartfulness также хорошая, но ее уникальность заключается в наличии такого элемента, как прана-хути, или йогическая передача. Йогическая передача делает медитацию действительно динамичной, в этом заключается реальная особенность метода Heartfulness, предлагаемого Сахадж Марг. 

Что такое передача? Передача имеет такое определение — использование божественной энергии с целью трансформации человека. Здесь мы говорим не о физической трансформации, так как наши тела ограничены генетически. Например, мы можем прибавить или сбросить несколько фунтов веса, но мы не в состоянии существенно изменить свой рост. На ментальном уровне ограничений меньше. 

 МЕГХАНА АНАНД рассказывает о пользе рефлективного, отражательного письма для поиска внутреннего покоя.

Пару лет назад во время похода я наслаждалась игрой в прятки с моим маленьким сыном. Когда пришел мой черед искать, я нашла сына сидящим под кроватью спокойным и безмятежным, его глаза были закрыты. Когда я спросила его: «Что ты делаешь?», он ответил: «Я ищу внутренний покой». Я поняла, что он подражает Учителю Шифу из мультфильма «Кунг-фу Панда», который он посмотрел несколько дней назад. 

«Мы постоянно находимся в поиске вечного покоя». 

Но разве это не звучит, как клише? Для меня это так несомненно, но я не могу отрицать тот факт, что тоже ищу внутренний покой. И большую часть времени, подобно другим, я ищу его не в том месте, не в той компании, или в неправильном направлении. Во время моего поиска меня, стоит ли об этом говорить, я ранен, побит, травмирован, оказываюсь в тупике, а потом спрашиваю себя: куда дальше идти? Очередной тупик заставляет меня развернуться и... эврика! 

«О, я искала везде и повсюду, но только не внутри себя. Почему бы мне не попробовать?» 

ЛЮК КОУТИНЬО и САМАРА МАХИНДРА делятся своим опытом работы с онкологическими больными, используя интегративный, холистический подход, который включает в себя лучшие методики Западного и Восточного мира. И рассказывают о том, почему лечение наряду с изменением образа жизни является оптимальной возможностью для улучшения здоровья. 

В.: Люк и Самара, добро пожаловать! Люк, ваша сфера деятельности — интегративная медицина и медицина образа жизни, а Самара — тренер по целостному образу жизни. Расскажите, пожалуйста, подробнее, чем вы занимаетесь, Самара? С.М.: Я попала в эту сферу около шести лет назад, когда моя мать умерла от рака. Интегративная медицина — это не что иное, как поиск целостного изменения образа жизни для улучшения здоровья. Мы обращаем внимание на питание, движения, род деятельности, отношения, занимаемся терапией ума и тела как одного целого, регулируем сон, карьеру, отношения и т. д. Это комплексный подход к формированию образа жизни, вместо того, чтобы уделять внимание только одному какому-то аспекту здоровья благополучия. 

Доктор Шанкар Моханасельван  

Понятие «здоровье» охватывает физические, умственные, эмоциональные и духовные аспекты нашей жизни. Доктор Шанкар Моханасельван помогает пациентам, чье состояние по какому-либо из этих показателей вышло из равновесия. Его метод лечения — это комбинирование фармакологической и традиционной медицины с техникой квантового исцеления. Работая с пациентами, ему удается стабилизировать их физический, химический и энергетический баланс всего тела.

 А.: Вы можете поделиться с нами, как пришли к использованию такого широкого спектра методов лечения?

  Ш.М: В моей семье сменилось три поколения целителей. Так что я вырос в окружении врачей. После того, как я сам стал квалифицированным врачом, я постоянно искал решение, как же можно победить те болезни, что считаются неизлечимыми в рамках столь отлаженной медицинской системы. Моя врачебная практика была весьма успешной, но люди приходили снова и снова с одними и теми же проблемами, и я не мог дать им долговременного решения их проблем. Должно было быть что-то еще, что-то более действенное, чем мой способ лечения.